¿Qué es la textilería de la cultura tiahuanaco?

¿Qué símbolos y motivos representaban los tiahuanacotas en sus textiles?

Los textiles de la cultura tiahuanaco no solo eran objetos funcionales o estéticos, sino también expresiones culturales y comunicativas. Los tiahuanacotas usaban los textiles como medios para representar y transmitir su visión del mundo, su religión, su política y su sociedad. Para ello, usaban una iconografía variada y compleja, que se basaba en la combinación de elementos naturales, animales, humanos y divinos, que se convertían en signos, símbolos o imágenes con un significado específico. A continuación, describiremos algunos de los símbolos y motivos más característicos de la iconografía textil de la cultura tiahuanaco:

• El sol: El sol era el principal símbolo de la cultura tiahuanaco, y se representaba como un disco circular con rayos salientes, o como un rostro humano con rasgos felinos y orejeras. El sol era el dios supremo, el creador y el ordenador del universo, el dador de la vida y el calor, el rey y el padre de los hombres. El sol se asociaba con el color dorado, el metal, el fuego, el día, el este y el verano. El sol se veneraba en el templo de Kalasasaya, donde se encontraba la Puerta del Sol, una de las obras maestras de la cultura tiahuanaco, que muestra al dios solar rodeado de 24 figuras humanas con atributos de aves y felinos.
• La luna: Se representaba como un disco circular con puntos o líneas, o como un rostro humano con rasgos felinos y orejeras. La luna era la diosa principal, la esposa y la hermana del sol, la madre y la protectora de los hombres, la reguladora de los ciclos y las mareas, la reina y la sacerdotisa. La luna se asociaba con el color plateado, el metal, el agua, la noche, el oeste y el invierno. La luna se veneraba en el templo de Pumapunku, donde se encontraban varias estelas y monolitos con representaciones de la diosa lunar y de otros seres celestes.
• Las estrellas: Las estrellas eran los hijos e hijas del sol y la luna, los ancestros y los héroes de los hombres, los guías y los mensajeros de los dioses, los señaladores de los tiempos y las estaciones, los reyes y los guerreros. Las estrellas se asociaban con el color blanco, el metal, el aire, el cielo y el norte. Las estrellas se veneraban en el templo de Akapana, donde se encontraba una pirámide escalonada con una plataforma superior que servía como observatorio astronómico.
• El agua: El agua era el elemento primordial, el origen y el destino de todo lo existente, el sustento y la purificación de los hombres, el medio y el límite de la vida, la fuente y el cauce de la energía. El agua se asociaba con el color azul, el metal, el agua, el lago y el sur. El agua se veneraba en el templo de Chucuito, donde se encontraba un recinto sagrado con una piscina rectangular rodeada de monolitos con forma de falos, que simbolizaban la fertilidad y la fecundidad.
• El jaguar: Se representaba como un felino con manchas, colmillos, garras y cola, o como un rostro humano con rasgos felinos y orejeras. El jaguar era el animal sagrado, el señor y el guardián de la naturaleza, el cazador y el depredador de los hombres, el transformador y el transgresor de las normas, el poder y la fuerza. El jaguar se asociaba con el color rojo, el metal, el fuego, la selva y el este. El jaguar se veneraba en el templo de Tiwanaku, donde se encontraba el monolito Ponce, una de las obras más emblemáticas de la cultura tiahuanaco, que muestra a un personaje con atributos de jaguar y de otras aves y reptiles.

¿Qué usos y funciones tenían los textiles en los ámbitos social, religioso y político?

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Los textiles de la cultura tiahuanaco no solo eran objetos funcionales o estéticos, sino también expresiones culturales y comunicativas. Los tiahuanacotas usaban los textiles como medios para representar y transmitir su visión del mundo, su religión, su política y su sociedad. Para ello, los textiles de la cultura tiahuanaco tenían diferentes usos y funciones en los ámbitos social, religioso y político. A continuación, describiremos algunos de los usos y funciones más importantes de los textiles de la cultura tiahuanaco:

• Vestimenta: Los textiles de la cultura tiahuanaco se usaban como vestimenta, es decir, como prendas que cubrían y adornaban el cuerpo humano. La vestimenta de la cultura tiahuanaco era variada y compleja, y reflejaba el género, la edad, la etnia, el estatus, la ocupación o la ocasión de cada persona. Por ejemplo, los hombres usaban túnicas, mantos, gorros, cinturones o sandalias, mientras que las mujeres usaban faldas, mantos, tocados, collares o aretes. La vestimenta de la cultura tiahuanaco también era simbólica y ritual, y expresaba la identidad, la pertenencia, la jerarquía o la devoción de cada persona. Por ejemplo, los sacerdotes usaban mantos con motivos solares, los guerreros usaban mantos con motivos de jaguares, los gobernantes usaban mantos con motivos de estrellas, y los peregrinos usaban mantos con motivos de agua.
• Ofrenda: Los textiles de la cultura tiahuanaco se usaban como ofrenda, es decir, como objetos que se entregaban a los dioses, a los ancestros o a la naturaleza, como muestra de respeto, agradecimiento, petición o pacto. La ofrenda de la cultura tiahuanaco era frecuente y diversa, y se realizaba en diferentes lugares, momentos y formas. Por ejemplo, los tiahuanacotas ofrendaban textiles en los templos, en las montañas, en los lagos o en las cuevas, en las fiestas, en los solsticios, en los equinoccios o en los eclipses, enterrándolos, quemándolos, sumergiéndolos o colgándolos. La ofrenda de la cultura tiahuanaco también era simbólica y ritual, y expresaba la relación, la comunicación, la reciprocidad o la alianza entre los hombres y lo sagrado. Por ejemplo, los tiahuanacotas ofrendaban textiles con motivos solares al sol, textiles con motivos lunares a la luna, textiles con motivos de agua al lago o textiles con motivos de animales a los espíritus.
• Comunicación: Los textiles de la cultura tiahuanaco se usaban como comunicación, es decir, como medios para transmitir y recibir información, conocimiento, ideas o emociones. La comunicación de la cultura tiahuanaco era amplia y sofisticada, y se basaba en el uso de signos, símbolos o imágenes, que tenían un significado específico y compartido. Por ejemplo, los tiahuanacotas usaban los textiles para comunicar su historia, su cosmología, su religión, su política o su sociedad. La comunicación de la cultura tiahuanaco también era simbólica y ritual, y expresaba la identidad, la pertenencia, la jerarquía o la devoción de cada persona. Por ejemplo, los tiahuanacotas usaban los textiles para comunicarse con los dioses, con los ancestros, con la naturaleza o con otros pueblos.